به مناسبت یکصد و بیست و ششمین سالروز تولد استاد الهی

مروری مختصر بر دستاوردهای استاد الهی  (۱۸۹۵ تا ۱۹۷۴ میلادی)

چکیده

استاد نورعلی الهی از شخصیت‌های برجسته معاصر ایران است که در حوزه‌های عرفان، فلسفه، حقوق، موسیقی و اندیشه معنوی تأثیر قابل توجهی بر جای گذاشته است. وی علاوه بر فعالیت در دستگاه قضایی ایران، دیدگاه‌هایی نوین درباره معنویت، اخلاق، سیر کمال انسان و ارتباط میان علم و عرفان ارائه کرد. این مقاله با مروری مختصر بر زندگی، تحولات فکری و برخی از مهم‌ترین نظریات استاد الهی، تلاش می‌کند جایگاه او را در تاریخ اندیشه معاصر بررسی کند. همچنین به تأثیر دیدگاه‌های وی بر مباحثی همچون اخلاق، معنویت نوین، علوم تلفیقی و نگرش به انسان پرداخته می‌شود. هدف مقاله، ارائه تصویری منسجم و آکادمیک از ابعاد مختلف اندیشه و آثار استاد الهی است.

مقدمه

نورعلی الهی (۱۸۹۵–۱۹۷۴) یکی از چهره‌های شاخص فکری و معنوی ایران در قرن بیستم به شمار می‌آید. شخصیت چندبعدی او، که تلفیقی از عرفان، فلسفه، موسیقی، حقوق و اخلاق بود، سبب شد آثار و اندیشه‌هایش مورد توجه پژوهشگران حوزه‌های مختلف قرار گیرد. استاد الهی در دوره‌ای می‌زیست که جهان شاهد تحولات بنیادین علمی و فلسفی بود؛ دورانی که نظریه‌های نوین فیزیک و زیست‌شناسی در حال تغییر نگرش انسان به جهان هستی بودند.

در چنین فضایی، استاد الهی کوشید تا با ارائه تفسیری عقلانی و منظم از معنویت، رابطه‌ای میان تجربه معنوی و تفکر علمی برقرار سازد. وی معتقد بود معنویت سنتی نیازمند بازنگری است و انسان معاصر باید در متن زندگی اجتماعی، حرفه‌ای و اخلاقی خود به سیر کمال بپردازد.

این مقاله با هدف بررسی مختصر زندگی، تحولات فکری و مهم‌ترین آموزه‌های استاد الهی تنظیم شده و تلاش دارد تصویری ساختاریافته و علمی از دستاوردهای وی ارائه دهد.

۱- زندگی و شکل‌گیری شخصیت معنوی

درست شانزده سال بعد از تولد آلبرت اینشتن (آینشتاین) و شش سال قبل از تولد ورنر هایزنبرگ، پدر فیزیک کوانتوم، در یکی از قصبات استان کرمانشاه، کودکی استثنائی پا به عرصه وجود نهاد که سالها بعد، درست در زمانی که اینشتن به دانشمندان مکانیک کوانتوم هشدار می داد که این علم ما را حتی قدمی به راز خدا نزدیک نمی کند، دکترین خود را بر اساس یک مشاهده معنوی از نحوه ایجاد خلقت تکمیل می نمود که قرار بود، نه تنها علوم آکادمیک، بلکه نحوه تفکرات انسان بر روی زمین را تغییر دهد. در این راستا نتیجه تحقیقات و پژوهش های وی در دو بعد مادی و کوانتومی، تکمیل آن دکترین را امکان پذیر ساخت.

دوران کودکی استاد در یک محیط ایزوله شده با اتمسفری ملکوتی طی شد. این محیط سرشار بود از معنویت خالص که به واسطه والدین او به ویژه پدر وی که از اقطاب سرشناس سلسله عرفانی اهل حق بود ایجاد شده بود. در این دوره، استعداد کم نظیر وی در نواختن موسیقی با تنبور که ساز مخصوص عارفان می باشد، شکوفا شد. سال ها بعد، موسیقی دانان مطرح ایرانی و غربی، این موسیقی را بارها ستوده و استاد را موسیقیدانی خارق العاده نامیدند.س

۲- تحول فکری و گذار از عرفان سنتی

 استاد الهی، پس از اتمام یک دوره دوازده ساله ریاضات ممتد به طریق سنتی، نظریه ای را اعلام نمود که نه تنها در آن زمان، بلکه در زمان حاضر نیز یک انقلاب فکری بزرگ در جهان معنویت و عرفان محسوب می شود.

"دوران معنویت سنتی به سر آمده است"

در پی این تحول شگرف فکری، او لباس سنتی را از تن به درآورد، موهای خود را که به شکل دراویش سنتی بسیار بلند شده بود کوتاه نمود، کت و شلوار بر تن کرد، دوره کلاس های قضائی را طی نمود و در دستگاه قضائی آن زمان مشغول به کار شد. در پی این تغییرات فکری، وی نظریه ای حیرت آورتر از نظریه پیش را مطرح نمود:

« هر دوازده سال ریاضات ممتد من، به اندازه یکسال کار در اداره اجر و ارزش داشت.»

۳- پژوهش های آنتولوژیک و ارائه دیدگاهی نوین

به تدریج در سال های متمادی بعد، با تکمیل سیستم فکری خود، استاد موفق به ارائه مجموعه ای کامل از اطلاعاتی شد که به طور صحیح، بدون گوشه های تاریک و مطابق با منطق، به راحتی قادر به تشریح جهان هستی بود. چیزی که تا آن زمان، تنها سایه ای از آن، به طور جسته و گریخته و پراکنده و البته ناکامل در اینجا و آنجا قابل دستیابی بود. در این مجموعه، بیش از هرچیز به نوع انسان و دو بعد جسمی و مخصوصن کوانتمی آن پرداخته و تشریح می شود. وظایف هر انسان در این جهان خاکی و اتفاقاتی که بعد از مرگ جسمی برای هر انسان رخ می دهد، از دیگر مطالب مهمی می باشد که استاد آن را مورد تدقیق قرار داده و به طور صحیح و منطقی تشریح نموده است. 

در همین ارتباط، پروفسور جیمز موریس، استاد تاریخ ادیان کالج اوبرلین در هنگام برگزاری سمپوزیومی به مناسبت یکصدومین سالروز تولد استاد الهی، می گوید: س

۴-  فعالیت‌های قضایی و دیدگاه اخلاقی
در گیرودار برگزاری سمپوزیوم های نام برده شده، قاضی مایکل کورییرو که در آن زمان رئیس بخش جوانان دادگاه نیویورک و در سال های بعد، استاد الحاقی دانشگاه پیس آمریکا بود، در پاسخ به سوالی که در مورد نحوه قضاوت استاد الهی در دادگاه عنوان شده بود، بر متد استاد الهی در قضاوت صحه می گذارد و تأکید می کند که خود او نیز از همین متد استفاده می کند.

۵- دو نقل قول از نشریه آمریکایی قانون و خط مشی

حال که صحبت از سمپوزیوم های متعددی به میان آمد که به مناسبت بزرگداشت استاد نورعلی الهی در یکصدمین سالروز تولد ایشان در برخی مراکز علمی اروپا و آمریکا برگزار شد، بی ربط نخواهد بود اگر حداقل به دو مورد از اظهاراتی اشاره کنیم که در همان سال در مجله آمریکایی «قانون و خط مشی» انتشار یافت. 

[برای کسب اطلاعات کامل در مورد این جشن ها و سمپوزیوم ها، به بخش گزارش های تاریخی در سایت پژوهشکده اندیشه آنلاین آلمان مراجعه کنید.]

۶- اینشتین و تفکرات متافیزیکی او

یافتن قوانین ازلی که بتواند نحوه ایجاد پهنه هستی را تشریح نماید، چیزی بود که آلبرت اینشتن همواره در پی یافتن آن بود. او در صدد آن بود تا دریابد که خدا چگونه می اندیشد. از او نقل می شود که گفته است: «به غیر از این امر، هر چیز دیگر برای من جزو مسائل جانبی است.» در هر حال اینشتن به درستی مطمئن بود که خدا برای انجام کارهای خود تاس نمی اندازد.

۷-  علوم تلفیقی و ارتباط علم و معنویت

سال ها بعد، تحقیقات عمیقی در جنبه های مختلف آنچه استاد آن را طب روح و یا دانشگاه سیرکمال نامیده بود آغاز گشت که منجر به ایجاد یک علم جدید شد که آن را «علوم تلفیقی» نامیدیم، زیرا اساس این علم را آموزش های معنوی استاد تشکیل می دهد که در یک تلفیق مناسب با علوم آکادمیک به ویژه زیست شناسی و فیزیک ذرات، تشریح شده است. برآیند کار، ایجاد دو علم جدید بود که آنها را «فیزیک نوین ذرات» و «زیست شناسی بعد دوم» نامیدیم. این دو علم نه تنها قادر به تشریح علمی مکانیسم ایجاد جهان هستی و ساختار آن می باشد، بلکه برخی از نقاط ضعف علوم آکادمیک را نیز مرتفع نموده است. بنابراین می توان از منظر تحقیقات ما در پژوهشکده اندیشه آنلاین آلمان ادعا نمود با ارائه علوم تلفیقی، آنچه اینشتین به دنبال آن بود تا بتواند به راز آن قدیمی ترین، یعنی خدا، دست یابد، تا حدود زیادی محقق شد.

لازم به توضیح است که ما در پژوهشکده اندیشه آنلاین آلمان از حدود چهار دهه پیش، با انتشار بیش از ۷۰۰ مقاله به شش زبان مختلف، در جهت تبیین و توسعه «علوم تلفیقی» فعالیت مستمر داشته ایم. این رویکرد بر پایه تعالیم استاد الهی شکل گرفته و تلاش می‌کند میان مفاهیم معنوی و برخی شاخه‌های علوم آکادمیک، به‌ویژه زیست‌شناسی و فیزیک ذرات، ارتباطی نظام‌مند برقرار سازد. در این چارچوب، دو حوزه با عنوان «فیزیک نوین ذرات» و «زیست‌شناسی بعد دوم» معرفی شده‌اند که به تبیین منشأ حیات، ساختار هستی و ابعاد غیرمادی انسان می‌پردازند.

[در سایت پژوهشکده اندیشه آنلاین آلمان در بخش علوم تلفیقی می توانید مقالات مربوطه را مطالعه بفرمایید. ضمنن این مقالات به غیر از زبان فارسی به زبان های، انگلیسی، فرانسه، آلمانی، اسپانیایی و عربی نیز در دسترس علاقمندان می باشند. (زبانهای دیگر)]

۸- فرمول محدودیت انتقال صفات ژنتیکی
چارلز رابرت داروین، بیولوژیست بریتانیایی، تا قبل از مرگ خود در نوزدهم آوریل ۱۸۸۲ موفق به ارائه نتیجه کار خود، به ویژه در ارتباط با آنچه «نظریه تکامل» نامیده        می شود شد. یکی از ده ها مشکلی که این تئوری و دیگر نقطه نظرات داروین بدان گرفتار است، مسئله انتقال خصوصیات ژنتیکی است. داروین معتقد بود برخی از این خصوصیات، هنگام انتقال از بین می روند و انتقال نمی یابند، اما مندل با تئوری داروین موافق نبود و آن را رد می کرد. با این حال هیچکدام از این دو محقق و زیست شناس، نظریه ای که به طور مشخص و علمی مسئله وراثت را مدلل کند ارائه ندادند. تا آنکه استاد الهی با ارائه نظریات خود در این ارتباط، نقطه پایانی به این سردرگمی بیولوژیک نهاده، آن معضل ژنتیک را تا حدودی حل نمود.

این نظریه علمی استاد الهی را ما به شکل زیر فرموله نموده در اختیار همگان قرار دادیم.



۹- نحوه تشکیل خلقت از دیدگاه استاد الهی

از گزارش استاد الهی از نحوه ایجاد خلقت، قوانین ثابت و ازلی بسیاری قابل استخراج است که ما را با مهندسی اولیه خلقت آشنا می کند. از جمله، قوانین استخراج شده از پاراگراف اول از گزارش خلقت: 

[برای مطالعه همه قوانین استخراج شده از گزارش استاد الهی در مورد خلقت، به بخش علوم تلفیقی، مبحث اول- قسمت دوم – (بخش اول) مراجعه فرمایید.]

 ۱۰- حیات در فضا و دسته بندی ساختار جهان هستی       
تعالیم استاد الهی تنها شامل تفسیر علمی روح و نحوه سیرکمال آن نمی شود، بلکه دامنه وسیع آن، اطلاعاتی ارزشمند در مورد حیات در فضا را نیز دربرمی‌گیرد. همه آنچه استاد در این راستا عنوان می کند بر اساس مشاهدات شخصی ایشان است و هیچ کدام نقل قول از دیگران نیست.

۱۱- پیشگویی های استاد الهی و قوانین نظم نوین جهان
پیشگویی های استاد الهی، همگی دارای حداقل دو ویژگی می باشند. شفافیت و استحکام در منطق. این بدان مفهوم است که این پیشگوئی ها، واضح و آشکار و بدون گوشه های تاریک و غیرقابل فهم می باشند و دارای مفهمومی بی پیرایه و منطقی هستند. [توجه شود به مقاله پیشگوئی های استاد الهی. قسمت اول- قسمت دوم]

۱۲- ارائه تعریفی نوین از دین به عنوان یک پارادایم انقلابی

استاد الهی با ارائه یک فرمول متشکل از سه بند اصلی، که در واقع وجه مشترک همه ادیان جهان است، همه خرافات اضافه شده به دین را از چهره آن زدود و تکلیف نحوه صحیح ارتباط انسان با خدا را روشن ساخت.

بند اول:

خدا در درون قلب توست، پس قبله آنجاست. در هر حال و وضعیت، با هر زبان و لهجه و با هر گفتار و کلام که ترجیح می دهی، با او گفتگو کن.

بند دوم:

با دیگران همانگونه رفتار کن که توقع داری با تو رفتار شود. به عبارت دیگر، آنچه برای خود مضر می دانی، در حق دیگران انجام نده و آنچه برای خودت نیک می دانی برای دیگران هم بخواه و عمل کن.

بند سوم:

سعی کن بدانی از کجا آمده ای ، وظیفه ات در این دنیا چیست و بعد از مرگ به کجا می روی و برایت چه رخ می دهد.

جالب آنجاست که استاد در تعالیم خود، بند دوم و سوم را تشریح می کند و توضیح می دهد. بدین سان جستجوگر حقیقت، از دغدغه چه باید انجام دهم و چگونه باید انجام دهم، رهایی می یابد.

۱۳- جنبه معنوی شخصیت استاد الهی  
اگر بخواهیم به شخصیت معنوی و معجزات استاد بپردازیم، لاجرم لازم می آید وارد جهان متافیزیک شویم و این امر، این مقاله کوچک را به کتابی قطور مبدل خواهد ساخت. ازاین‌رو به ذکر یک مثال، برگرفته از کتاب «روح نغمات: هنر منحصر به فرد استاد الهی ۱۸۹۵–۱۹۷۴»، که یک کار تحقیقاتی در مورد موسیقی ملکوتی استاد الهی می باشد بسنده می شود. این کتاب نوشته پروفسور ژان دورینگ، مدیر پژوهش در مرکز ملی تحقیقات در دانشگاه سوربن فرانسه، نماینده انجمن فرانسوی موسیقی ملل و استاد دانشگاه استراسبورگ است:

جمع‌بندی

استاد نورعلی الهی را می‌توان از چهره‌های تأثیرگذار اندیشه معنوی معاصر ایران دانست که کوشید میان معنویت، اخلاق، عقلانیت و زندگی اجتماعی پیوندی نوین ایجاد کند. او با تأکید بر حضور فعال انسان در جامعه، اخلاق عملی و شناخت حقیقت وجودی، نوعی معنویت کاربردی و متناسب با دنیای معاصر ارائه داد.

فعالیت‌های او در حوزه قضاوت، موسیقی، فلسفه و عرفان، سبب شده است که آثار و اندیشه‌هایش همچنان مورد توجه پژوهشگران و علاقه‌مندان قرار گیرد. هرچند برخی دیدگاه‌های منسوب به او، به‌ویژه در زمینه «علوم تلفیقی» در پژوهشکده اندیشه آنلاین آلمان همواره در حال بررسی و پژوهش عمیق تر و محل بحث هستند. با این حال تأثیر تفکرات او در ایجاد یک پارادایم نوین در حوزه آنتولوژی معاصر انکارناپذیر است.

عقیده کلی بر آن است که تولد استاد الهی بی شک یک حادثه مهم تاریخی می باشد. حادثه ای که احتمالن تاریخ معاصر و سیر وقایع آینده این سیاره آبی رنگ را در همه زمینه ها دگرگون خواهد ساخت و تأثیرات شگرفی را بر آن خواهد نهاد. این امر باعث خواهد شد که به تدریج، نحوه تفکر نوع انسان اساسن تغییر یابد. چیزی که احتمالن در آینده ای نزدیک، نظم نوینی را در ادامه همین تمدن حاضر رقم خواهد زد. [توجه شود به مقاله پیشگوئی های استاد الهی. قسمت اول- قسمت دوم]

بخشهای مختلف سایت پژوهشکده اندیشه آنلاین آلمان

.......................................

شخصیتهای تاثیرگذار

علم

علوم تلفیقی

علوم سیاسی

علوم کامپیوتری

علوم فضائی

علوم پزشکی و روانپزشکی

علوم متافیزیک

علوم سیرکمال

علوم اسطوره ای

علوم فلسفی

علوم اجتماعی

ادبیات

هنر

تاریخ

بخش هنرمندان ایرانی

شعر و داستان

الهیات

موسیقی

گزارشات تاریخی

رادیو اندیشه آنلاین آلمان

همه بخشهای یاد شده فوق. کلیک کنید